إدانة جامع تحف أثرية في رمات هشارون: 1,185 قطعة في بيته... أبلغ عن 167 فقط

أدانت محكمة إسرائيلية جامع تحف أثرية يسكن في مدينة رمات هشارون بوسط إسرائيل، بعد أن تبيّن أنه كان يحتفظ في منزله بما لا يقلّ عن 1,185 قطعة أثرية، في حين لم يُبلغ «سلطة الآثار الإسرائيلية» إلا عن 167 قطعة فقط.

وبحسب لائحة الاتهام، فإن المتهم اشترى قطعاً أثرية بقيمة تقارب 930 ألف شيكل، وباع مئات منها بنحو 600 ألف شيكل — وهو حجم تعاملات لا يتوافق مع عدد القطع المُبلَّغ عنها قانوناً، ويكشف فجوة بين ما أُعلن رسمياً وما كان مخزّناً فعلياً داخل المنزل.

«الغرفة المقفلة تعود إلى الجيران»

ومن بين ما ورد في لائحة الاتهام، أن المتهم قال أمام المحققين إن الغرفة المقفلة في منزله — التي عُثر فيها على القطع غير المبلَّغ عنها — «تعود إلى الجيران»، وهو ادّعاء لم يصمد أمام التحقيق.

ما تعنيه الأرقام

الفارق بين 1,185 قطعة و167 قطعة ليس فارقاً في التسجيل، بل في السيطرة على تراث أثري. فقانون الآثار الإسرائيلي يمنع حيازة القطع الأثرية والاتجار بها من دون ترخيص وتوثيق، ويُلزم الحائز بالإبلاغ عن مقتنياته للحصول على وضع «جامع» معترف به. ومن هنا فإن تجاوز عدد القطع المبلَّغ عنها سبعة أضعاف العدد المعلن يُعدّ، في نظر النيابة، دليلاً على نيّة إخفاء لا على إهمال إداري.

أما الأرقام المالية فتشير إلى نشاط تجاري لا إلى هواية: شراء بـ930 ألف شيكل وبيع بـ600 ألف يعني دوران رأس مال كبير في سوق القطع الأثرية، وهي سوق تُصنَّف في إسرائيل ضمن الأنشطة الخاضعة لرقابة مشددة بسبب ارتباطها بالحفريات غير القانونية والتهريب.

ما لم تتضمنه المعطيات

لا تتضمن المعطيات المتاحة اسم المتهم ولا عمره، ولا تاريخ الحكم ولا العقوبة التي فرضتها المحكمة، ولا ما إذا كان الحكم يشمل مصادرة القطع أو غرامة إضافية، ولا تفاصيل عن طبيعة القطع (عملات، فخار، زجاج، أو غيرها) وأصولها الجغرافية، ولا ما إذا كان قد جرى التحقيق مع أطراف أخرى في قضية الاتجار.

تأتي القضية في سياق تشدّد «سلطة الآثار الإسرائيلية» في ملاحقة الاتجار غير المرخّص بالآثار، خصوصاً بعد سنوات من الجدل حول القطع الأثرية غير الموثقة التي تُعرض في السوق الخاصة وأسواق المزادات الدولية. وكثيراً ما تُطرح في هذا الإطار إشكالية أن القطع المسروقة من مواقع أثرية تُفقد معلوماتها العلمية بمجرد خروجها من سياقها الأصلي، فتصبح قيمتها تجارية لا معرفية.